पृथु

{ pṛthu }

Puranic Encyclopaedia

PṚTHU I   (VAINYA). A King of great virtue born in the line of Dhruva.
1) Genealogy.
Descending in order from Viṣṇu-- Brahmā--Svāyambhuva Manu--Uttānapāda--Dhruva Śiṣṭi--Ripu--Cākṣuṣa Manu--Kuru--Aṅga--Vena-- Pṛthu. Manu, son of Cākṣuṣa, got of his wife Naḍvalā eleven sons Puru, Kuru, Pūru, Śatadyumna, Tapasvī, Satyavāk, Śuci, Agniṣṭu, Atiratha, Sudyumna and Abhimanyu. Of these the second son Kuru got of his wife Ātreyī seven sons named Aṅga, Sumanas, Svāti Kratu, Aṅgiras, Gaya and Śibi. Aṅga married Sunīthā. She delivered a very wicked son named Vena. Pṛthu was born to Vena. Pṛthu got six sons named Antardhāna, Vādī, Sūta, Māgadha, Pālita and Vijitāśva.
2) Birth and Coronation.
Sunīthā, wife of Aṅga, was the eldest daughter of Yama. Vena was born of her. Vena, the grandson of Yama, because of hereditary traits from his grandfather, was very wicked even from birth. When Vena was crowned king by the maharṣis and he became the supreme lord of the world he announced to the world thus: “Yāgas should not be performed; gifts should not be given; no kind of homa should be done. There is nobody but me to accept as Yajñapuruṣa the share of yajñas. I am the sole lord and consumer of yajñas.” The sages were dumbfounded. They all approached Vena and impressed upon him the necessity of performing a Yāga to propitiate Mahāviṣṇu. Vena who got angry at this request of the sages told them thus: “There is nobody greater than I and I have none to be worshipped. Who is Hari, your Yajñeśvara? (lord of the yāga). All such great powers who can bless and curse alike and such eminent deities and entities like Brahmā, Viṣṇu, Śiva, Indra, Vāyu, Yama, Varuṇa, Sūrya, Agni, Dhātā, Pūṣā, Bhūmi and Candra are merged in me, the king. Do understand this fact and obey my orders.” Despite repeated requests Vena did not give permission to conduct a Vaiṣṇava yajña. The sages got angry and cried aloud “Kill this wicked man”, “Kill this wicked man”. Saying thus the sages killed Vena by Kuśa grass made sacred and powerful by mantras--Vena, who was spiritually dead because of his contempt of the gods even before. Then the sages saw dust rising in columns from all sides and asked the people the cause of the same. The people said “When they knew that there was no king poor people have turned themselves into rogues and are plundering the wealth of the rich. The swift movements of these running in haste are raising dust from the ground below.” The ṛṣis conferred together and to get a son from the dead Vena they churned the thigh of the wicked king. Then from the thigh came out a short and black (as black as a burnt pillar) man with a compressed face who stood before the sages in distress and asked “What am I to do?” The sages said ‘Niṣīda’ meaning ‘sit down’. He thus became Niṣāda (an illiterate forestdweller). He went to the mountain of Vindhya and along with him went all the sins of Vena. Niṣādas thereafter are said to be those who have destroyed the sins of Vena. Then the sages churned the right hand of Vena and from it came out a brilliant boy of great strength and power and he was named Pṛthu. At the time of his birth there dropped from heaven the divine bow Ajagava and many powerful arrows and a divine armour. All animate objects of the world were happy at his birth. Vena attained svarga for having delivered such a brilliant son. For the coronation of Pṛthu the oceans brought very many precious diamonds and the rivers holy water. Brahmā along with Āṅgirases came and crowned Pṛthu as the emperor. Brahmā saw the line of Candra in his right hand and was, therefore, pleased to know that he was part of Mahāviṣṇu. Thus Pṛthu, valiant and brilliant, was crowned their emperor by the virtuous people of Bhārata. He united his people by his love for them. When he travelled through the ocean the water stood still and when he travelled on land the mountains gave way and his flag-pole was never obstructed anywhere.
3) Sūta-Māgadhas.
Brahmā performed a yāga as soon as Pṛthu was born. From that yāga was born a very wise and intelligent demon named Sūta. A scholarly Māgadha also was born from the yāga. The maharṣis commanded the Sūta-Māgadhas to praise Pṛthu and they then said “Oh revered sages, we do not know anything good or bad about this king just born. He has not earned a name or fame. Then on what basis are we to sing praises about him?” The maharṣis said that they should praise him for the qualities he should have in future. Pṛthu heard that and feeling elated decided to become a very virtuous emperor. When Pṛthu was thinking like that the Sūta-Māgadhas sang in melodious tones thus: “This king speaks the truth always, is charitable, is one who keeps his promises, is valiant and full of all good qualities.” Thus with the blessings and good wishes of all, Pṛthu started his reign.
4) Pṛthu attacks the Earth.
The people were hungry for want of proper food crops. They approached Pṛthu and told him that during the short interval between Vena's death and Pṛthu's assuming charge the goddess of earth drew inside all her vegetations and so the people were put to great difficulties. They requested him to generate vegetations again. Pṛthu got angry on hearing this and taking his bow Ajagava and several arrows went in search of the goddess of earth. The goddess got frightened and fled taking the form of a cow. She went to all lokas but Pṛthu followed her with his bow and arrows everywhere. At last desiring to escape from the arrows of such a valiant king Bhūmidevī went to him and trembling with fear said “Oh king, why do you make such a persistent attempt, to kill me which would be the great sin of Strīvadha? (killing a woman).” The Rājā replied that there was no sin in killing wicked persons. The goddess asked what refuge was there for the people if the earth was destroyed. The king said that he would protect his people by the power of his yoga. Bhūmidevī was frightened and she said “Oh king, I shall give you back all I have destroyed in the form of milk. Therefore, virtuous as you are, if you are really interested in the welfare of the people I shall allow you to milk me and take back everything you want. Do bring a calf.
” 5) Pṛthu milks the Earth.
Pṛthu by the end of his bow put in arrangement at one place the thousands of mountains which were lying scattered over the country. The grounds were not even and so there were formerly no divisions into villages and towns. There were no grain-plants like paddy or wheat, no agriculture, no cow-protection and no trade. It was since the time of Pṛthu that all these came into being. People desired to live in places where the grounds were even. Then the people lived on fruits, leaves and roots. When they were all destroyed people found it difficult to live. Therefore Pṛthu making Svāyambhuva Manu as calf milked for the welfare of his people all plants from the earth. People do live even today by what was milked then. Pṛthu, because he gave life to Bhūmidevī, became her father and she got the name Pṛthvī. The brahmin sages milked the cow of earth again. Then Agastya became the calf and Bṛhaspati milked. When the planets milked, Candra became the calf and again Bṛhaspati milked. The devas even now feed on the Ūrjjakṣīra (milk rich in food value) they got then. All the animals live because of their virtue and truth. The ṛṣis milked truth and virtue. The manes made Yama the calf and Antaka the milker. They milked Svadhā in a silver pot. The cobras and serpents making Takṣaka the calf milked poison making Dhṛtarāṣṭra the milker. They live by their poison which is their great defence also. The daityas and dānavas using Virocana as calf and making the twoheaded Ṛtvik Madhu as the milker milked jointly courage, valour and the sarvaśatruvināśinī māyā (māyā, the destroyer of all enemies). They milked in an iron pot. All their knowledge, bodily health, strength, vigour, brilliance and valour are made from this and that is why they are adepts in the art of māyā even now. Yakṣas milked in an iron pot milk that disappeared from the earth. Rajatanābha milked using Vaiśravaṇa as calf. That Yakṣarājaputra was sarvajña (knowing all) and Sarvadharmajña (conversant with all charitable things) with two heads and eight hands. The rākṣasas, piśācas and wicked maruts using Rajatanābha as milker and Sumālī as the calf milked blood in a pot made of a skull. They live on this. The Gandharvas and nymphs using lotus as their pot, Suruci as milker and Citraratha as calf milked music from her. The mountains making Mahāmeru as milker and Himālayas as the calf milked diamonds and medicines. The sacred trees made Sāla the milker and plakṣa the calf and milked in a pot of palāśa Chinnadagdhaprarohaṇa (the power of growing again even if cut or burnt). The siddhaguhyakacāraṇavidyādharas also milked her each using different pots, calves and milkers and they all got what they wanted. 6). Aśvamedha. Pṛthu's land became rich and prosperous. Then he performed an Aśvamedha. The Yāga horse was led by Vijitāśva, son of Pṛthu. Indra did not like Pṛthu conducting the yāga. Indra hid at a place on the path of the yāga horse. The sage Atri helped Indra. Indra bound the horse and a fight ensued between Indra and Vijitāśva in which Indra was deplorably defeated and confessing his guilt he craved for pardon and Pṛthu granting him pardon became his great friend. [4th Skandha, Bhāgavata] .
7) Pṛthu's rule.
In the history of Bhārata the period of Pṛthu's rule is considered a golden period. When Pṛthu became the emperor, Brahmā divided the universe into several kingdoms and made a separate ruler for each of them. Soma was appointed King of the stars, planets, brahmins, plants, yāgas and austerities. He appointed Kubera as the lord of Kings, Varuṇa as the lord of all waters, Viṣṇu, as the lord of all ādityas and Pāvaka as the lord of all Vasus. Dakṣa was given lordship over prajāpatis, Indra over maruts, and Prahlāda over all daityas and dānavas. Yama, the Dharmarāja was made lord of the manes. Airāvata was made King of all elephants and Garuḍa King of all birds. Uccaiśśravas was made King of all horses and Vṛṣabha of all cattle. The lion was made King of all beasts and Himavān the lord of all immovable things. Kapila became chief of all sages and the tiger the leader of all beasts with nails and snouts. Plakṣa was made the King of all trees. After distributing kingdoms thus, Brahmā appointed Dikpālakas (guardians of the zones). In the east he posted Sudhanvā, son of Vairājaprajāpati, in the south he posted Śaṅkhapāda son of Kardamaprajāpati, in the west he put Ketumān, son of Rajas and in the north Hiraṇyaromā. Thus Brahmā organised a universe with suitable emperors to control and supervise. [Chapter 22, Aṁśa 1, Viṣṇu Purāṇa] .
8) The end of Pṛthu.
After several years of benign rule Pṛthu became old. He then entrusted the affairs of the state to his son Vijitāśva and left for penance with his wife Arccis. After doing severe penance for a long time he merged with Parabrahman. Arccis who was all along serving her husband with devotion ended her life by jumping into the funeral pyre of her husband following her husband like Lakṣmī following Viṣṇu.
9) Pṛthu's sons.
Pṛthu had five sons named Vijitāśva, Haryakṣa, Dhūmrakeśa, Vṛka and Draviṇa. The eldest of these Vijitāśva, with the help of his brothers ruled the country. Haryakṣa ruled over the east, Dhūmrakeśa over the south, Vṛka, west and Draviṇa, north. [Padma Purāṇa] .
PṚTHU II   A virtuous brahmin of good conduct. Once when Pṛthu was travelling he met five ugly devils. They became devils for their sins of not doing any charity and behaving rudely with beggars. Pṛthu gave them advice on āhāra (food), ācāra (conduct) and vrata (vow) so that they might get salvation from their devil-lives. [Chapter 27, Sṛṣṭi Khaṇḍa, Padma Purāṇa] .

हिन्दी (hindi) WN

noun  एक सूर्यवंशीय राजा   Ex. पृथु राम के पूर्वज थे ।

ATTRIBUTES:

सूर्यवंशी

ONTOLOGY:

पौराणिक जीव (Mythological Character) ➜ जन्तु (Fauna) ➜ सजीव (Animate) ➜ संज्ञा (Noun)

Wordnet:

ben পৃথু

guj પૃથુ

kas پِرتُھو

kok पृथू

mar पृथु

ori ପୃଥୁ

pan ਪ੍ਰਿਥੂ

urd پرتھو

प्राचीन चरित्रकोश

पृथु n.  (स्वा.नाभि) एक राजा । विष्णुमतानुसार यह प्रसार राजा का पुत्र था ।
पृथु (वैन्य) n.  पृथ्वी का पहला राजा एवं राजसंस्था का निर्माता [श.ब्रा.५.३.४] ; [क.सं.३७.४] ; [तै.ब्रा.२.७.५.१] ; [पद्म. भू. २८.२१] । इसी कारण प्राचीन ग्रंथो में, ‘आदिराज’, ‘प्रथमनृप’, ‘राजेंद्र’, ‘राजराज’, ‘चक्रवर्ति’, ‘विधाता’, ‘इन्द्र’, ‘प्रजापति’ आदि उपाधियों से यह विभूषित किया गया है । महाभारत मे सोलह श्रेष्ठ राजाओं में इसका निर्देश किया गया है [म.द्रो.६९] ; [म.शां.२९.१३२ परि.१] ; [ऋ.९] ।
पृथु (वैन्य) n.  इसने भूमि को अपनी कन्या मानकर उसका पोषण किया । इसी कारण ‘भू’ को ‘पृथुकन्या’ या पृथिवी’ कहते है [विष्णु.१.१३] ; [मत्स्य.१०] ; [पद्म. भू.२८] ; [ब्रह्म.४] ; [ब्रह्मांड.२.३७.] ; [भा.४.१८] ; [म.शां.२९.१३२] । पृथु के द्वारा पृथ्वी के दोहन की जाने की रुपात्मक कथा वैदिक वाङ्मय से लेकर पुराणो तक चली आ रही है। इस कथा की वास्तविकता यही है कि, इसने सही अर्थो में पृथ्वी का सृजन सिंचन कर, उसे धन-धान्य से पूरित किया । मानवीय संस्कृति के इतिहास में, कृषी एवं नागरी व्यवस्था का यह आदि जनक था । इसके पूर्व, लोग पशुपक्षियों के समान इधर उधर घूमतें रहते थे, प्राणियों को मार कर उनका मॉंस भक्षण करते थे । इस प्रकार पृथ्वी की प्राणि-सृष्टि का विनाश होता जा रहा था, एवं उनके हत्या का पाप लोगों पर लगे रहता था । इसे रोकने के लिए पृथु ने कृषि व्यवस्था को देकर लोगों को अपनी जीवकोपार्जन के लिए एक नए मार्ग का निर्देशन किया । यह पहला व्यक्ति था, जिसने भूमि को समतल रुप दिया, उसने अन्नादि उपजाने की कला से लोगों को परोचित कराया, एवं इस तरह एक नई संस्कृति एवं सभ्यता का निर्माण किया । कृषि-कला के साथ साथ पृथु ने लोगों को एक जगह बस कर रहना भी सिखाया । इस प्रकार, ग्राम, पुर, पत्तन, दुर्ग, घोष, व्रज, शिबिर, आक्र, खेट, खर्वट-आदी नए नए स्थानों का निर्माण होने लगा । इसके साथ ही साथ लोगों को पृथ्वी के गर्भ में छिपी हुयी सकल औषधि, धान्य, रस, स्वर्णादि, धातृ, रत्नादि एवं दुग्ध आदि प्राप्त करने की कला से इसने बोध कराया [भा.४.१८] । इसने पृथ्वी के सारे मनुष्य एवं प्राणियों को हिंसक पशुओं, चोरों एवं दैहिक विपत्तियों से मुक्त कराया । अपनी शासन-व्यवस्था द्वारा यक्ष राक्षस, द्विपाद चतुष्पाद सारे प्रणियों, एवं धर्म अर्थादि सारे पुरुषार्थों के जीवन को सुखकर बनाया । इसने अपने राज्य में धर्म को प्रमुखता दी, एवं राज्यशासन के लिए दण्डनीति की व्यवस्था दी । प्रजा की रक्षा एवं पालन, करने के कारण इसे ‘क्षत्रिय’ तथा ‘प्रजारंजसम्राज्’ उपाधि से विभूषित किया गया [म.शां.५९.१०४-१४०] । पृथु के पृथ्वी पर ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्यादि वर्गोकी प्रतिष्ठापना की, एवं हर एक व्यक्ति को अपनी वृत्ति के अनुसार उपजीविका का साधन उपलब्ध कराया । इसी कारण यह संसार में मान्य एवं पूज्य बना [ब्रह्मांड.२.३७.१-११] । महाभारत के अनुसार, कृतयुग में धर्म का राज्य था । अतएव दण्डनीति की आवश्यकता उस काल में प्रतीत न हुयी । कालान्तर में लोग मोहवश होकर राज्यव्यवस्था को क्षीण करने लगे । इसी कारण शासन के लिए राजनीति, शासनव्यवस्था एवं राजा की आवश्यकता पडी । पृथु ही पृथ्वी का प्रथम प्रशासक था । पृथु के ‘पृथ्वीदोह्न’ की कथा पद्मपुराण में इस प्रकार दी गयी है । प्रजा के जीवन-निर्वाह व्यवस्था के लिए यह धनुष-बाण लेकर पृथ्वी के पीछे दौडा । भयभीत होकर पृथ्वी ने गाय का रुप धारण किया । इससे विनती की, ‘तुम मूझे न मारकर, मेरा दोहन कर, सर्व प्रकार के वैभव प्राप्त कर सकते हो’। पृथ्वी की यह प्रार्थना पृथु ने मान ली एवं इसने पृथ्वी का दोहन किया [पद्म.सृ.८] ।
पृथु (वैन्य) n.  पृथ्वी की नानविध वस्तुओं के दोहन करनेवाले देव, गंधर्व, मनुष्य, आदि की तालिका अथर्ववेद में एवं ब्रह्मादि पुराणों में दी गयी है । उनमें से अथर्ववेद में प्राप्त तालिका इस प्रकार है [अ.वे.८.२८] :---
१
वर्ग - असुर
दोहन करनेवाला - द्विमूर्धन्
वत्स - विरोचन
पात्र - लोह
दूध - माया
२
वर्ग - पितर
दोहन करनेवाला - अंतक
वत्स - यम
पात्र - रौप्य
दूध - स्वधा
३
वर्ग - मनुष्य
दोहन करनेवाला - पृथुवैन्य
वत्स - वैवस्वतमनु
पात्र - पृथ्वी
दूध - कृषि एव सस्य
४
वर्ग - ऋषि
दोहन करनेवाला - बृहस्पति
वत्स - सोम
पात्र - छंदस्
दूध - तप तथा वेद
५
वर्ग - देव
दोहन करनेवाला - रवि
वत्स - इन्द्र
पात्र - चमस्
दूध - बल
६
वर्ग - गंधर्व
दोहन करनेवाला - वसुरुचि
वत्स - चित्ररथ
पात्र - कमल
दूध - सुगंध
७
वर्ग - यक्ष
दोहन करनेवाला - रजतनाभि
वत्स - कुबेर
पात्र - मृण्मय
दूध - अंतर्धान
८
वर्ग - सर्प
दोहन करनेवाला - धृतराष्ट्र
वत्स - तक्षक
पात्र - तूंबा
दूध - विष
९
वर्ग - राक्षस
दोहन करनेवाला - जातुनाभ
वत्स - सुमाली
पात्र - परल
दूध - रक्त
१०
वर्ग - वृक्ष
दोहन करनेवाला - शाल ( जिसेस राल बनते हैं )
वत्स - पिंपरी
पात्र - पलस
दूध - तोड जाने पर भी पुन निर्माण होना
११
वर्ग - पर्वत
दोहन करनेवाला - मेरु
वत्स - हिमालय
पात्र - पत्थर
दूध - महौषधि तथा रत्न
इस तालिका अनुसार, मानवों के जातियों में से असुर, पितर आदि ‘वर्गो’ ने पृथ्वी से माया,स्वधा आदि वस्तुओं का दोहन किया (प्राप्ति की), जिन पर उन विसिष्ट वर्गो का गुजारा होता है । इस तालिका में, मनुष्य जाति का प्रतिनिधि पृथु वैन्य को मानकर उसने पृथ्वी से ‘कृषि’ एवं ‘सत्य’ को प्राप्त किया ऐसा कहा गया है । पृथु वैन्य चाक्षुष मन्वन्तर में पैदा हुआ माना जाता है । ध्रुव उत्तानपाद राजा के पश्चात् एवं मरुतों के उत्पत्ति के अनंतर, पृथ वैन्य का युगारंभ होगा है । पृथ वैन्य के पश्चात् पृथ्वी वैवस्वत मनु एवं उसके वंश का राज्य शुरु होता है । एक उदारदाता, कृषि का आविष्कर्ता, एवं मनुष्य तथा पशुओं के आधिपति के रुप में वैदिक साहित्य में, इसका निर्देश प्राप्त है [ऋ.१०.९३.१४] ; [वे.८.१०.२४] ; [पं.ब्रा.१३.५.१९] । वेन का वंशज होने के कारण इसे ‘वैन्य’ उपाधि प्राप्त थी [ऋ. ८.९.१०] । शतपथ ब्राह्मण में इसका निर्देश ‘पृथु’ नाम से किया गया है, किन्तु सायणभाष्य में सर्वत्र इसे ‘पृथिन्’ कहा गया हैं । अथर्ववेद में भी ‘पृथिन्’ पाठ उपलब्ध है [अ.वे.८.२८.११] ।
पृथु (वैन्य) n.  शतपथ ब्राह्मण के अनुसार, पृथ्वी में सर्वप्रथम पृथु का राज्याभिषेक हुआ । इसी कारण राज्याभिषेक का धार्मिक विधियों में किये जानेवाले ‘पूर्वात्तरांगभूत’ होम को ‘पार्थहोम’ कहते हैं । इस राज्याभिषेक के कारण ग्राम्य एवं आरण्यक व्यक्तियों एवं पशुओं का पृथु राजा हुआ [श.ब्रा.५.३.५.४] । इसने ‘पार्थ’ नामक साम कहकर समस्त पृथ्वी का आधिपत्य प्राप्त किया [पं.ब्रा.१३.५.२०] । एक ऋषि एवं तत्त्वज्ञानी के नाते भी इसका निर्देश प्राप्त है [जै.उ.ब्रा.१.१०.९] ; [ऋ.१०.१४८.५] । इसका राज्यभिषेक महारण अथवा दंडकारण्य में संपन्न हुआ [म.शां.२९.१२९] । इसके राज्याभिषेक के समय, भिन्न भिन्न देवों ने इसे विभिन्न प्रकार के उपहार प्रदान किये । इन्द्र ने अक्षय्य धनुष्य एवं स्वर्ण मुकुट, कुबेर ने स्वर्णासन, यम ने दण्ड, बृहस्पति ने कवच, विष्णु सुदर्शन चक्र, रुद्र ने चन्द्रभिम्बांकित तलवार, त्त्वष्टु ने रथ एवं समुद्र ने शंख दिया । पुराणों में इसे वैन्य अथवा वेण्य कहा गया है । यह चक्षुर्मनु के वंश के वेन राजा का पुत्र था [पद्म. सृ.,२] । वेन राजा अत्यधिक दुष्ट था जिससे प्रजा बडी त्रस्त थी । उस समय के महर्षियो ने पूजा के साथ सद्‌व्यवहार करने के लिए बहु उपदेश दिया, पर उसका कोई प्रभाव न पडा । संतप्त होकर ऋषियों ने वेन को मार डाला । राजा के अभाव में अराजकता फैल गयी, जनता चोर, डाकुओं से पीडित हो उठी । पश्चात, सब ऋषियों ने मिलकर वेन की दाहिनी भुजा का, तथा विष्णु के अनुसार दाहिनी जंघा का मंथन किया । इस मंथन से सर्व प्रथम विन्घ्यनिवासी निषाद तथा धीवर उत्पन्न हुए । तत्पश्चात् वेन की दाहिनी भुजा से पृथु नामक पुत्र एवं अर्चि नामक कन्या उत्पन्न हुयी [भा.४.१५.१-२] । पृथु विष्णु का अंशावतार था एवं जन्म से ही धनुष एवं कवच धारण किये हुए उत्पन्न हुआ था । उसके अवतीर्ण होते ही महर्षि आदि प्रसन्न हुए तथा उन्होंने इसे सम्राट बनाया [पद्म. भू.२८] । राज्याभिषेक होने के उपरांत पृथु ने प्राचीन सरस्वती नदी के किनारे ब्रह्मावर्त में सौ अश्वमेध करने का संकल्प किया । निन्यायवे यज्ञ पूरे ही जाने के बाद इन्द्र को शंका हुई कि, कहीं यह मेरा इन्द्रासन न छील ले । अतएव उसने यज्ञ के अश्व को चुरा लिया । यही नहीं, कापालिक वेष धारण कर इन्द्र ने पृथु का यज्ञ न होने दिया । इस पर क्रोधित होकर पृथु इन्द्र का वध करने को उद्यत हुआ । दोनों में काफी संघर्ष न हो, इस भय से बृहस्पति तथा विष्णु ने मध्यस्थ होकर, दोनों में मैत्री की स्थापना कराई । भागवत के अनुसार अत्रि ऋषि की सहायता से पृथु-पुत्र विजिताश्व ने इन्द्र को पराजित किया [भा.४.१९] । इसने महर्षियों को आश्वासन दिया, ‘मैं धर्म के साथ राज्य करुँगा । आप मेरी सहायता कीजिये’। महर्षियो ने इस पर ‘तथास्तु’ कहा । तत्पश्चात् शुक्र इसका पुरोहित बना, एवं निम्नलिखित ऋषि इसके अष्टमंत्री बनेः--वालखिल्य-सारस्वत्य, गर्ग-सांवत्सर, अत्रि-वेदकारक, नारद-इतिहास, सूत,मागध,बंदि [म.शां.५९.११६ ११८, १३१] । पुरोहित, सारस्वत्य सांवत्सर, वेदकारक, इतिहास, और राजा ये छः नाम मिलते है । बाकी दो नाम का निर्देश नहीं है । सूत-मागध ये बंदिजन अलग है । सम्भव है मध्ययुगीन काल में, महाराष्ट्र के छत्रपति शिवाजी ने अष्टप्रधान की शासनव्यवस्था यही से अपनायी हो ।
पृथु (वैन्य) n.  राज्याधिकार प्राप्त करने के पूर्व, ऋषियों ने पृथु वैन्य से निम्नलिखित शपथ ग्रहण करने को कहा-- “नियतो यत्र धर्मो वै, तमशङ्कः समाचर । प्रियप्रिये परित्यज्य, समः सर्वेषु जन्तुषु ॥ कामक्रोधौं न लोभं च, मानं चोत्सृज्य दूरतः । यश्व धर्मात्प्रविचलेल्लोके, कश्वन मानवः ॥ निग्राह्यस्ते से बाहुभ्यां, शश्वद्धर्ममवेक्षतः । प्रतिज्ञां चाधिरोहस्व, मनसा कर्मणा गिरा ॥ प्रालयिष्याम्यहं भौम, ब्रह्म इत्येव चासकृत्। " [में नियत धर्म को निर्भयता के साथ आचरण में लाऊँगा । अपनी, रुचि तथा अभिरुचि को महत्त्व ने देकर समस्त प्राणियों के साथ समता का व्यवहार करुँगा । मैं, काम, क्रोध,लोभ और मान को छोडकर धर्मच्युत व्यक्तियों को शाश्वत धर्म के अनुसार दण्ड दूँगा । मैं मनसा वाचा कर्मणा’ बार बार प्रतिज्ञा करता हूँ कि प्रजाजन को भौमब्रह्म समझकर उसका पालन करुँगा म.शां.५९.१०९-११६।] राजनीति की दृष्टि से इस प्रतिज्ञा में नियतधर्म एवं शाश्वधर्म के पालन पर जो जो दिया गया है, वह अत्यधिक महत्त्वपूर्ण है । राज्य में विभिन्न धर्मो के माननेवाले व्यक्ति होते हैं, पर राजा उन सबको एकसूत्र में बॉंधकर जिस धर्म के द्वारा राज्य करता है वह समन्वय वादी, समतापूर्ण, सर्वजनहिताय होता है । इसी को इसे प्रतिज्ञा में ‘नियत’ एवं शाश्वत ‘धर्म’ कहा गया है । यह शाश्वत धर्म के पालन की कल्पना प्राचीन भारतीय संस्कृति की देन है । पृथु वैन्य की यह प्रतिज्ञा इग्लैण्ड आदि की राज्य-प्रतिज्ञा से काफी मिलती है । अन्तर केवल इतना है, कि वहॉं की प्रतिज्ञा किसी विशेष धर्म-प्रणाली में ही आबद्ध है, पर पृथु द्वारा ग्रहण की गयी प्रतिज्ञा अखिल मानव-धर्म को ही राजधर्म मानकर उसे ही प्रतिस्थापित करने की बात कहती है । कालिदास के रघुवंश में प्राप्त रघु राजा की प्रशस्ति में भी, ‘प्रकृतिरंजन’ प्रजा का ‘विनयाधान’ एवं ‘पोषण’ आदि शब्दों द्वारा यही कल्पना दोहरायी, गयी है । महाभारत के अनुसार, पृथु के अश्वमेध यज्ञ में अत्रि ऋषि ने इसे ‘प्रथमनृप’ ‘विधाता’ ‘इंद्र’ और ‘प्रजापति’ कहकर इसका गौरवगान किया । यह गौतम को असहनीय था अतएव उसने अत्रि ऋषि से वाद-विवाद किया । इस वाद-विवाद में सनत्कुमार ने अत्रि का पक्ष लेकर उसका समर्थन किया । तत्पश्चात् पृथु ने अत्रि को बहुत सा धन देकर उसका सत्कार किया [म.व..१८३] । पृथु की राजपद्धति प्रजा के लिए अत्यधिक सुखकारी सिद्ध हुयी । इसकी राजधानी यमुना नदी के तट पर थी । सूत एवं मागध नामक स्तुति पाठक जाति की उत्पत्ति इसी के राज्यकाल में हुयी । उनमें से सूतों को इसने अनूप देश एवं मागधों को मगध एवं कलिंग देश पुरस्कार के रुप में प्रदान किया [वायु.६२.१४७] ; [ब्रह्मांड २.३६.१७२] ; [ब्रह्म.४.६७] ; [पद्म. भू. १६.२८] ; [अग्नि. १८.८५] ; [वा.रा.बा.३५.५-३५] ; [कूर्म. पू. १.६] ; [शिव.वाय. ५६.३०-५६.३०-३१] । काफी समय तक राज्य करने के उपरांत पृथु को वन में जाने की इच्छा हुयी । और यह अपनी पत्नी अर्चि को साथ लेकर वन गया । वन में इसकी मृत्यु हो गयी और इसके साथ इसकी पत्नी भी सती हो गयी [भा.४.२३] ।
पृथु (वैन्य) n.  भागवत के अनुसार पृथु को कुल पॉंच पुत्र थे, जिनके नाम इस प्रकार थेः---विजिताश्व (अन्तर्धान), धूम्रकेश, हर्यक्ष, द्रविण एवं वृक [भा.४.२२.५४] । विष्णु के अनुसार, इसके अंतर्धि तथा पालित नामक दो ही पुत्र थे [विष्णु.१.१४.१] ।
पृथु (वैन्य) n.  पृथुवंश की जानकारी ब्रह्मांड पुराण में दी अंतर्धान । कन्या का नाम शिखण्डिनी था, जिसके पुत्र का नाम हविर्धान था । हविर्धान को आग्नेयी धिपणा नामक पत्नी से कुल छः पुत्र हुए, जिनके नाम निम्नलिखित हैः---प्राचीनबर्हिष, शुल्क, गय, कृष्ण, प्रज, अजित इनमें इसे प्राचीनबर्हिष का विवाह समुद्रतनया सवर्णा से हुआ, जिससे उसे दस प्रचेतस् उत्पन्न हुए । प्रेचेतसों का विवाह वृक्षकन्या मारिषा से हुआ जिससे उन्हें दक्ष प्रजापति नामक पुत्र उत्पन्न हुआ । पृथु-वंश में पृथु से लेकर यक्ष प्रजापति तक की संतति ‘अयोनिज’ सन्तति कहलाती है । दक्ष प्रजापति के पश्चात मैथुनज सन्तति का आरम्भ हुआ ।पृथुक---रैवत मन्वंतर का देवगण । इस गण में निम्नलिखित आठ देवता सम्मिलित हैः---अजित, ओजिष्ठ, जीगीषु, वानहृष्ट, विजय, शकुन, संत्कृत और सत्यदृष्टि [ब्रह्मांड.२.३६.७३] ।
पृथु II. n.  दक्षसावर्णि मनु का पुत्र ।
पृथु III. n.  तामसमनु का पुत्र ।
पृथु IV. n.  तामस मन्वंतर के सप्तर्षियों में से एक ।
पृथु IX. n.  (सो. वृष्णि.) एक राजा । भागवत के अनुसार यह चित्ररथ राजा का पुत्र था ।
पृथु V. n.  द्युआदि अष्ट वसुओं में से एक । भाइयों के कथना नुसार इसने वसिष्ठ की गाय चुराई । अतः वसिष्ठ ने इसे तथा इसके अन्य भाइयों को शाप दिया, ‘तुम्हें मनुष्य जन्म प्राप्त होगा ।’ बाद में यह शंतनु से गंगा के उदर में अपने अन्य भाइयों के साथ जन्मा । परंतु द्यु को छोड कर, अन्य वसुओं को जन्मतः ही पानी में डुबों देने के कारण, यह पुर्ण वसु के जन्म में आया [म.आ.९३] ।
पृथु VI. n.  (सू.इ.) एक राजा । भागवत तथा विष्णु के अनुसार, यह इक्ष्वाकुवंशीय अनेनस् राजा का पुत्र था । वायु में अनेनस् को पृथुरोमन् नामांतर दिया गया है । इसने सौ यज्ञ किये थे । इसके पुत्र का नाम विश्वगश्व था [म.व.१९३.२-३] । रामायण में इसे अनरण्य राजा का पुत्र कहा गया हैं, और इसके पुत्र का नाम त्रिशंकु दिया गया है [वा.रा.बा.७०.२४] ।
पृथु VII. n.  (सो. अज.) । एक राजा । विष्णु तथा मत्स्य के अनुसार यह पार द्वितीय राज का पुत्र था । इसे वृषु नामांतर भी प्राप्त है ।
पृथु VIII. n.  (सो.नील.) एक राजा । मत्स्य के अनुसर यह पुरुजानु राजा का पुत्र था (चक्षु २ देखिये) ।
पृथु X. n.  ०. (सो. वृष्णि.) एक राजा । मत्स्य के अनुसार यह अक्रूर का पुत्र एवं इसकी माता का नाम अश्विनी है ।
पृथु XI. n.  १. (सो. वृष्णि.) एक वृष्णिवंशीय राजा । भागवत के अनुसार यह रुचक राजा का पुत्र था । यह द्रौपदी स्वयंवर में उपस्थित था [म.आ.१७७.१७] । रैवतक पर्वत के उत्सव में यह शामिल था [म.आ.२११.१०] । हरिवंश में इसे ‘पृथुरुक्म, कहा गया है । संभव है, पृथु तथा रुक्म को मिलाकर ही इसे यह नाम प्राप्त हुआ हो ।
पृथु XII. n.  २. शुक के पॉंच पुत्रों में से प्रभु का नामांतर ।
पृथु XIII. n.  ३. ऋग्वेद में निर्दिष्ट एक मानव संघ [ऋ.७.८३.१] । इनका निर्देश प्रायः ‘पर्शु’ लोगो के साथ आता है । लुडविग के अनुसार, आधुनिक पार्शियन एवं पर्शियन लोग ही प्राचीन ‘पृथु’ एवं ’पर्शु’ लोग होंगे ।
पृथु XIV. n.  ४. लेक सदाचारसंपन्न ब्राह्मण । एक बार यह तीर्थयात्रा करने जा रहा था । इसे पॉंच विद्रूप प्रेतपुरुष दिखलायी पडे । वे सब अन्नदान के अभाव तथा याचकों के साथ अशिष्ठ व्यवहार के कारण निंद्य प्रेतयोनि में गये थे । उनमें से प्रत्येक व्यक्ति विकलांगी था । ‘पर्युषित’ वेदाह्व था । ‘सूचिमुख’ सुई के समान था । शीध्रग पंगु था । ‘रोहक’ गर्दन न उठा सकता था, तथा ‘लेखक’ को चलते समय अत्यधिक कष्ट होता था । बाद में, इस ब्राह्मण ने उन्हें प्रेतत्व की निवृत्ति के लिए आहार, आचार तथा व्रत बतलाये, तब उन सबका उद्धार हुआ [पद्म.सू.२७.१८-४६] ।

A dictionary, Marathi and English

pṛthu a S Large, bulky, huge, great.

Aryabhushan School Dictionary

a   Large, bulky, huge, great.

मराठी (Marathi) WN

noun  एक सूर्यवंशीय राजा   Ex. पृथु हे रामचे पूर्वज होते.

ATTRIBUTES:

सूर्यवंशी

ONTOLOGY:

पौराणिक जीव (Mythological Character) ➜ जन्तु (Fauna) ➜ सजीव (Animate) ➜ संज्ञा (Noun)

Wordnet:

ben পৃথু

guj પૃથુ

hin पृथु

kas پِرتُھو

kok पृथू

ori ପୃଥୁ

pan ਪ੍ਰਿਥੂ

urd پرتھو

A Sanskrit English Dictionary

पृथु  mfn.  mf( वी॑ or उ)n. broad, wide, expansive, extensive, spacious, large
great, important
ample, abundant
°उ  n. copious, numerous, manifold, [RV.] &c. &c. ( ind.)
prolix, detailed, [Var.]
smart, clever, dexterous, [L.]
पृथु  m.  m. a partic. measure of length (= पृथ), [L.]
fire, [L.]
N. of शिव, [MBh.]
of one of the विश्वे देवाs, [VP.]
of a दानव, [Hariv.]
of a son of अन्-एनस्, [MBh.]; [Hariv.]
of a वृष्णि and son of चित्रक, ib.
of a son of चित्र- रथ, [BhP.]
of a descendant of इक्ष्वाकु (son of अन्-अरण्य and father of त्रि-शङ्कु), [R.]
of a son of पर, [Hariv.]
of a son of प्रस्तार, [VP.]
of a son of रुचक, [BhP.]
of a son of one of the मनुs, [Hariv.]
of one of the सप्तर्षिs, ib.
of a son of वटेश्वर (father of विशाख-दत्त), [Cat.]
of a son of वेण, [MWB. 423]
of a monkey, [R.]
पृथु  f. ( उ) f. Nigella Indica, [L.]
हिङ्गु-पत्त्री   = , [L.]

ROOTS:

हिङ्गु पत्त्री

opium, [L.]
पृथु   [ cf. Gk. πλατύς; Germ. platt; Eng. plate.]
पृथु  n.  ind.

The Practical Sanskrit-English Dictionary

पृथु [pṛthu] a.  a. (-थु or
-थ्वी  f. f., compar. प्रथीयस्, superl. प्रथिष्ठ) [प्रथ्-कु संप्र˚ [Uṇ.1.28] ]
Broad, wide, spacious, expansive; पृथुनितम्ब q. v. below; सिन्धोः पृथुमपि तनुम् [Me.48.]
Copious, abundant, ample; अव्युच्छिन्नपृथु- प्रवृत्ति भवतो दानं ममाप्यर्थिषु [V.4.47.]
Large, great; दृशः पृथुतरीकृताः [Ratn.2.15;] अरोधि पन्थाः पृथुदन्तशालिना [Śi. 12.48;] [R.11.25.]
Detailed, prolix.
Numerous.
Smart, sharp, clever.
Important.
Various.
थुः N. of fire or Agni.
 N. N. of Viṣṇu.
Of Mahādeva.
 N. N. of a king. [Pṛithu was the son ofVena, son of Anga. He was called the first king, from whom the earth received her name Pṛithvī. The Viṣṇu Purāṇa relates that when Vena who was wicked by nature and prohibited worship and sacrifice, was beaten to death by the pious sages, and when consequently robbery and anarchy prevailed in the absence of a King, the Munis rubbed the right arm of the dead king to produce a son, and from it sprang the majestic Pṛithu, glowing like Agni. He was immediately declared King, and his subjects who had suffered from famine, besought the monarch for the edible fruits and plants which the earth withheld from them. In anger Pṛithu took up his bow to compel her to yield the supply so much needed by his subjects. She assumed the form of a cow and began to flee chased by the King. But she at last yielded and requested him to spare her life, and at the same time promised to restore all the needed fruits, plants &c., 'if a calf were given to her through which she might be able to secrete milk.' Pṛithu thereupon made Svāyambhuva Manu the calf; milked the earth, and received the milk into his own hand, from which proceeded all kinds of corn, vegetables, fruits &c., for the maintenance of his subjects. The example or Pṛithu was afterwards followed by a variety of milkers-gods, men, Ṛiṣis, mountains, Nāgas, Asuras &c., who found out the proper milkman and calf from their own number, and milked the earth of whatever they wanted; cf. [Ku.1.2.] ]
-थु  f. f. Opium. -Comp.
-उदर a.  a. big-bellied, corpulent. (-रः) a ram.
-कीर्ति a.  a. far-famed.
-जघन, -नितम्ब a.  a. having large or broad hips or slopes; पृथुनितम्ब नितम्बवती तव [V.4.26.]
-दर्शिन् a.  a. far-sighted.-पत्रः,
-त्रम्   red garlic.
-प्रथ, -यशस् a.  a. far-famed, widely renowned.
-बीजकः   lentils.
-रोमन्  m. m. a fish. ˚युग्म the sign Pisces of the zodiac.
-शेखरः   a mountain.-श्री a. highly prosperous.
-श्रोणि a.  a. having large hips.-संपद् a. rich, wealthy.
-स्कन्धः   a hog.

Shabda-Sagara

पृथु  mfn.  ( -थुः-थुः-थ्वी-थु)
1. Large, great.
2. Smart, clever.
 m.  ( -थुः)
1. The fifth monarch of the solar dynasty in the second age.
2. A name of Agni or fire.
 f.  ( -थुः)
1. A pungent seed, (Nigella Indica.)
2. A medicinal substance, commonly Hingupatri.
3. Opium.
E. प्रथ् to be famous, aff. कु, and र changed to ऋ .

ROOTS:

प्रथ् कु र ऋ .

संस्कृतम् (Sanskrit) WN

See : विस्तीर्ण, विस्तीर्ण