यदु

{ yaduḥ, yadu }

Puranic Encyclopaedia

YADU I   The founder of Yādava Vaṁśa or Yadu Vaṁśa.
1) Genealogy.
From Viṣṇu were descended in the following order:--Brahmā--Atri--Candra--Budha-- Purūravas--Āyus--Nahuṣa--Yayāti--Yadu.
2) Yadu Vaṁśa (Yādava Vaṁśa).
The origin of Yadu Vaṁśa is from Atri. Candra, Durvāsas and Dattātreya Muni were the sons of Atri by Anasūyā. Budha was born to Candra, Purūravas was born to Budha, Āyus was born to Purūravas, and Nahuṣa was born to Āyus. Two children, Āyati and Yayāti were born to Nahuṣa. Yayāti had two wives, Śarmiṣṭhā and Devayānī. Three sons, Druhyu, Anudruhyu and Pūru were born to Śarmiṣṭhā. The Pūru vaṁśa takes its origin from Pūru. Yayāti had two sons by Devayānī. They were Yadu and Turvasu. The descendants of Yadu are the Yādavas. Four sons, Sahasrajit, Kroṣṭā, Nala and Ripu were born to Yadu. Sahasrajit had a son, Śatajit. Three sons Mahābhaya, Veṇuhaya and Hehaya were born to Śatajit. Of them Hehaya became famous under the name of Ekavīra and founded the Hehaya vaṁśa. The Hehayas and Bhārgavas were on terms of enmity. Dharma was born to Hehaya, and Kunti or Kuṇi was born to Dharma. Kuṇi had four sons--Sadājit, Māhiṣmān, Bhadrasena and Durdama. Dhanaka was the son of Bhadrasena and Dhanaka had four sons--Kṛtavīrya, Kṛtāgni, Kṛtavarmā and Kṛtaujas. Of them, Kṛtavīrya who was the eldest, was the father of Kārtavīryārjuna. From here, Yadu vaṁśa continues from Kārtavīryārjuna. He had five sons, Jayadhvaja, Śūrasena, Vṛṣabha, Madhu and Ūrjjita. Vṛṣṇi was the son of Madhu, the fourth of them. From this point, Yadu vaṁśa continues from Vṛṣṇi. Yādava vaṁśa from this stage is also known as Vṛṣṇi vaṁśa. Vṛṣṇi had four sons--Sumitra, Yudhājit, Vasu and Sārvabhauma. Yadu vaṁśa continues from Yudhājit. He had two sons, Śini and Nimna. Śini's son was Satyaka and Satyaka's son was Sātyaki. Sātyaki had another name, Yuyudhāna. Jaya was Sātyaki's son. Kuṇi was the son of Jaya, Anamitra was the son of Kuṇi and Pṛśni was the son of Anamitra. Pṛśni's sons were Citraratha and Śvaphalka. Viḍūratha and Kukūra were born to Citraratha. Śūra was the son of Viḍūratha. Śini was the son of Śūra, Bhoja was the son of Śini, Hṛdīka was the son of Bhoja. Four sons, Devavāha, Gadādhanvā, Kṛtaparvā and Śūra, were born to Hṛdīka. Śūra married Māriṣā and their children were Vasu, Devabhāga, Devaśravas, Ānaka. Sṛñjaya, Kākānīka, Śyāmaka, Vatsa, Kavūka and Vasudeva. Vasudeva married Devakī, the sister of Kaṁsa. Śrī Kṛṣṇa was their son. Pradyumna was the son of Śrī Kṛṣṇa. Aniruddha was the son of Pradyumna and Vajra was the son of Aniruddha. The last known link of that branch of Yadu vaṁśa was Vajra. Kaṁsa also belonged to Yadu vaṁśa. Kukūra who was the brother of Viḍūratha was the ancestor of Kaṁsa. Ugrasena who was a lineal descendant of Kukūra, was the father of Kaṁsa. The Purāṇas mention Devakī, the mother of Śrī Kṛṣṇa as Kaṁsa's sister. But in fact she was not his direct sister. Ugrasena, Kaṁsa's father, had a brother named Devaka. This Devaka had three sons, Devāpa, Upadeva and Sudeva. Devakī, Śrī Kṛṣṇa's mother was the daughter of Devāpa. Devakī had six sisters who were--Śrutadevā, Śāntidevā, Upadevā, Śrīdevā, Devarakṣitā and Sahadevā. Akrūra who went to Ambāḍi also belonged to another branch of Yadu vaṁśa. Pṛśni who was of the ninth generation from Vṛṣṇi, had two sons--Citraratha and Śvaphalka. Akrūra was the son of Śvaphalka.
3) Other details about Yadu Vaṁśa
(i) Once Yayāti wanted his son Yadu to transfer the latter's youthfulness to Yayāti. The son refused to oblige the father who therefore pronounced a curse that Yadu's descendants would not enjoy kingship. (For detailed story, see under Yayāti).
(ii) Yadu's descendants are called Yādavas. [M.B. Ādi Parva, Chapter 95, Verse 10] .
(iii) Yadu was the son of Devayānī and the grandson of Śukrācārya. Although Yadu was a hero, he was dullwitted. He did not obey his father. He used to despise his father and brothers. His capital city was Hastināpura. He became dull-witted after the loss of his kingdom by the curse of his father. [M.B. Udyoga Parva, Chapter 149] .
4) The end of Yadu Vaṁśa.
Śrī Kṛṣṇa was one of the most important members of the Yadu Vaṁśa. That family continued only for 36 years more after the end of the Bhārata Yuddha. At the end of the thirtysix years, evil omens began to appear in Dvārakā. Whirlwinds began to blow furiously. Frightened birds began to fly helterskelter. Rivers began to flow upwards. The whole land was enveloped in mist. Comets continued to drop from heaven, scattering sparks of fire. The sun's disc was eclipsed with clouds of dust. At that time, one day, the sages Viśvāmitra, Kaṇva and Nārada happened to come to Dvārakā. A band of Yādavas, under the leadership of Sāmba, gathered round the sages to make fun of them. They dressed Sāmba like a pregnant woman and asked the sages what child “she” would bear. The enraged sages replied that the “Child” would be an iron pestle which would be the cause of the death of all the Yādavas. Besides, they added that, with the exception of Rāma, (Balabhadra Rāma) and Kṛṣṇa, the whole of Yādava Vaṁśa would come to ruin. Next day Sāmba did give birth to an iron pestle. The frightened Yādavas recalled the curse of the sages. They reported the matter to their king. The king, in deep gloom, had the pestle filed into dust and ordered his men to throw the dust into the sea. People recalled Gāndhārī's curse on Śrī Kṛṣṇa after the Bhārata Yuddha. The curse was that the family of Śrī Kṛṣṇa who was the cause of all mischief, would be wiped out within a period of 36 years. At that time, women began to be stolen from Dvārakā every night by a dark woman monster. Śrī Kṛṣṇa's weapon, Cakra slipped out of Kṛṣṇa's grip and rose up to heaven, in the very presence of the Vṛṣṇis. Seeing these evil omens, the alarmed Vṛṣṇis and Andhakas began to leave the place on a pilgrimage. They reached the shore of Prabhāsa tīrtha. The Uddhavas parted company with the Yādavas there. Nobody prevented the Uddhavas. Śrī Kṛṣṇa who saw that the end of the Yādavas was approaching, also kept silent. The Yādava leaders in despair, took to drinking. Intoxicated by drinking they began to quarrel. The particles of the iron pestle thrown into the sea, were carried and deposited on the shore by the waves. They began to sprout into a kind of grass. The blades of this grass soon transformed themselves into iron pestles. The Yādavas pulled them out and began attacking each other with them. Most of them were beaten to death by their own kinsfolk. Śrī Kṛṣṇa who was in a state of trance in “Yogāsana”, was hit on his toe by an arrow shot by a hunter and he fell into Samādhi. Balabhadra Rāma renounced his body and went to Pātāla. After that the sea advanced and submerged the whole of Dvārakā. [M.B. Mausala Parva] .
YADU II   There is another Yadu mentioned in the Purāṇas, who was the son of Uparicara Vasu. [Mahābhārata, Ādi Parva, Chapter 68, Verse 31] , says that this Vasu was never defeated by anyone at any time.
YADU III   King of Yadus. There are references to this king in many places in the [1st Maṇḍala of Ṛgveda] .

हिन्दी (hindi) WN

noun  राजा ययाति के एक पुत्र   Ex. यदु देवयानी के गर्भ से उत्पन्न हुए थे ।

ONTOLOGY:

पौराणिक जीव (Mythological Character) ➜ जन्तु (Fauna) ➜ सजीव (Animate) ➜ संज्ञा (Noun)

SYNONYM:

राजा यदु

Wordnet:

ben যদু

guj યદુ

kas ید

kok यदू

mal യദു

mar यदु

ori ଯଦୁ

pan ਯਦੁ

san यदुः

urd یدو , بادشاہ یدو

प्राचीन चरित्रकोश

यदु n.  एक जातिसमूह, जो दाशराज्ञ युद्ध में भरत राजा सुदास के विपक्ष में था [ऋ.७.१९.१८] । त्सीमर के अनुसार, यदु, अनु, द्रुह्यु एवं तुर्वश लोग मिल कर प्राचीन ‘पंचजन’ लोग बने थे, जिनका निर्देश ऋग्वेद में प्राप्त है (त्सीमर-आल्टीन्डिशे लेबेन. १२२,१२४) । दाशराज्ञ युद्ध में अर्ण एवं चित्ररथ राजा पानी में डूब कर मर गये, जिनके साथ ये लोग भी मरनेवाले थे । कितु इन्द्र ने इन्हें बचाया । यदु एवं तुर्वश लोगों को सुदास राजा के हाथ में देने की प्रार्थना, ऋग्वेद में वसिष्ठ के द्वाजा इन्द्र से की गयी है [ऋ.७.१९.८] । इन्द्र के द्वारा इन्हे सुदास राजा के हाथ सौंप देने का निर्देश भी ऋग्वेद में प्राप्त है । इससे प्रतीत होता है कि, ये लोग शुरु में सुदास राजा के शत्रु थे, किन्तु आगे चल कर उसके मित्र बने [ऋ.४.३०.१७,६.२०.१२,४५.१] ।
यदु II. n.  यदु लोगों का राजा, जिसका निर्देश ऋग्वेद में अनेक बार प्राप्त है । यह सुदास राजा का शत्रु था, किन्तु इंद्र का उपासक था [ऋ.१.१०८.८, १७४. ९,५.३१.७, ७.१९.८] । दाशराज्ञ युद्ध में यह एवं तुर्वश राजा अपनी जाब बचा कर भाग गये थे, जब की इसके मित्र अनु एवं दुह्यु मारे गये थे । इसके साथ उग्रदेव, नर्य, तुर्वति, एवं वैय्य आदि व्यक्तियों के निर्देश प्राप्त हैं [ऋ.१.३६.१८, ५४.६] । ऋग्वेद में इसके वंशजों का निर्देश ‘याद्ध’ नाम से किया गया है [ऋ.७.१९.८] । किन्तु इनमें से किसी का भी निर्देश पुराणों में प्राप्त नही है ।
यदु III. n.  (सो. आयु.) ययाति राजा के पॉंच पुत्रों में से ज्येष्ठ पुत्र । ययाति राजा को देवयानी से दो पुत्र उत्पन्न हुये थे, जिनके नाम यदु एवं तुर्वसु थे [ह.वं.१.३०.५] ; [म.आ.७८.९] ; [मत्स्य. ३२.९] । अपने पिता ययाति को युवावस्था देने से इसने अस्वीकार कर दिया । इस कारण, ज्येष्ठ पुत्र होते हुये भी ययाति ने प्रतिष्ठान देश के अपने राज्य से इसे वंचित कर, अपने कनिष्ठ पुत्र पूरु को राज्य प्रदान किया । ययाति के मृत्यु के पश्चात्, उसके राज्य का थोडा हिस्सा इसे प्राप्त हुआ, जिसमें मध्य भारत के चर्मण्वती (चंबल), वेत्रवती (वेटवा), शुक्तिमती (केन) नदियों से वेष्टित प्रदेश शामिल था । हरिवंश के अनुसार, ययाति के राज्य में पूर्वीउत्तर प्रदेश का राज्य इसे प्राप्त हुआ था [ह.वं.१.३०.१८] । इसी प्रदेश में इसने अपना सुविख्यात राजवंश एवं स्थापित किया । इस राजवंश ने मथुरा, गुजराथ, काठेवाड प्रदेश में स्थित राक्षस लोगो का नाश किया । पश्चात् इन दोनों प्रदेश में यादव एवं उन्हीके ही वंश के हैह्य लोगों का राज्य स्थापित हुआ ।
यदु III. n.  शुक्राचार्य के शाप के कारण, इसके पिता ययाति का तारुण्य नष्ट हुआ । फिर ययाति ने अपने ज्येष्ठ पुत्र यदु को अपनी जरा ले कर उसके बदले इसका तारुण्य देने की प्रार्थना की । यदु ने अपने पिता की यह प्रार्थना अस्वीकार कर दी । इस पर क्रुद्ध हो कर ययाति ने इसे शाप दिया, ‘आज से तुम एवं तुम्हारे वंशज राज्यधिकार से वंचित रहोगे’ [म.आ.७९-७] । यदु के जिस भाइयों ने इसका अनुकरण किया, उन्हें भी ययाति का यही शाप प्राप्त हुआ । पौराणिक ग्रंथों में ययाति ने इसे निम्नलिखित अन्य शाप देने निर्देश प्राप्त हैः---१. ‘तुम मातुलकन्या परिणय करोंगे’ । २. ‘तुम मातृद्रव्य का हरण करोगे’ [पद्म.भू.८०] । ३. ‘तुम सोमवंश में न रहोगे’। ४. तुम यातुधान नामक राक्षस उत्पन्न करोंगे’ [वा.रा.उ.५९.५, १४-१६, २०] । ययाति का अत्यंत प्रिय पुत्र होते हुये भी, यदु ने अपने पिता की जरा लेना अस्वीकार क्यों कर दिया, इसका स्पष्टीकरण वायु एवं भागवत मे प्राप्त है । इन ग्रंथों के अनुसार, अपना यौवन ले कर अपने पिता अपनी ही माता से भोगविलास करे, यह कल्पना इसे अपवित्र एवं अवैध प्रतीत हुयी । इसी कारण, यद्यपि पिता की प्रार्थना मान्य करने से पित्राज्ञा का पालन करने का पुण्य प्राप्त होगा, फिर भी उससे मात्रागमन का महान् दोष भी लगेगा, ऐसे सोच कर, इसने ययाति की प्रार्थना अमान्य कर दी [वायु.९३] ; [भा. ९.१९.२३] । हरिवंश एवं ब्रह्म के अनुसार, यदु ने किसी ब्राह्मण को कई वस्तु दान में का अभिवचन दिया था, जिस कारण इसने ययाति की जरा स्वीकार ने में असमर्थता प्रकट की [ह.वं.१.३०.२३-२४] ; [ब्रह्म.१२] । इसे एवं इसके भाई अनु को यद्यपि राज्य प्राप्त हुआ था, फिर भी सार्वभौम राज्याधिकार से ये सदा के लिए वंचित रहे [विष्णु ५.३] । इसी कारण ‘यादव वंश’ में उत्पन्न हुयें कृष्ण आदि राजा को, एवं ‘अनुवंश’ में उत्पन्न हुयें कृष्ण आदि राजा को, एवं ‘अनुवंश’ में उत्पन्न हुयें कर्ण आदि को अन्य सार्वभौम राजाओं से उपेक्षा सहनी पडी । श्रीकृष्ण को ‘ग्वाला’, एवं कर्ण को ‘सूतपुत्र’ व्यंजनात्मक उपाधियॉं उनके विपक्ष के लोगों के द्वारा प्रदान की जाती थी ।
यदु III. n.  हरिवंश के अनुसार, यदु को कुल पॉंच पत्नियॉं थी, जो धूम्रवर्ण नामक नाग की कन्याएँ थी । इन पॉंच पत्नियों से इसे निम्नलिखित पॉंच पुत्र उत्पन्न हुयेः---१. पद्मवर्ण,२. माधव, ३. मुचुकुंद, ४. सारस, ५.हरित [ह.वं.२.३८.२] । इसी ग्रंथ में अन्यत्र इसके ‘सहस्त्रद’ एवं ‘पयोद’ नामक दो पुत्रों का निर्देश प्राप्त है [ह.वं.१.३३.१] । इनके अतिरिक्त, निम्नलिखित ग्रंथों में यदु के पुत्र इस प्रकार बताये गये हैः-- १. भागवत में---क्रोष्टु, सहस्त्रजित्, नल, एवं रिपु [भा.९.२३] । २.मत्स्य में---नील, अंतिक, एवं लघु [मत्स्य.४३.७] । ३. वायु में---जित एवं लघु [वायु.९४.२] । ४.विष्णु में---क्रोष्टु [विष्णु.४.११] । ५. पद्म में---भोज, भीमक, अंधक ,कुंजर, वृष्णि, श्रुतसेन, श्रुताधार, कालदंष्ट्र, एवं कालजित [पद्म.भू.१०९] । पार्गिटेर के अनुसार, भागवत में प्राप्त युदुपुत्रों की नामावली प्रक्षिप्त है । यदु के पुत्रों में केवल दो पुत्र ही महत्त्वपूर्ण थेः---१. क्रोष्टु, जिसने मथुरा में यादव वंश की स्थापना की; २. सहस्त्रजित्, जिसने हैहय वंश के स्थापना की [पार्गि.८७] ।
यदु III. n.  पुराणों में यादववंश की जानकारी विस्तृत रुप में उपलब्ध है, किंतु वहॉं प्राप्त बहुत सारे निर्देश एक दूसरे से मेल नही खाते है । वायु के अनुसार, यादव वंश की ग्यारह शाखाएँ थी [वायु.९६.२५५] । मत्स्य के अनुसार, इनकी एकसौ शाखाएँ थी [मत्स्य.४७.२५-२८] । हरिवंश के अनुसार यदु के पॉंच पुत्रों ने यादव वंश की पॉंच शाखाएँ, प्रस्थापित की । उनमें से माधव ने मथुरा नगरी में राज्य स्थापित किया, एवं मुचकुंद, सारस, हरित एवं पद्मवर्ण राजाओं ने दक्षिण हिंदुस्थान मे महाराष्ट्र में आ कर स्वतंत्र राज्य स्थापित किये, जो आगे चल कर करवीर (कोल्हापुर) आदि नामों से प्रसिद्ध हुये । हरिवंश में प्राप्त माधव की वंशावली निम्न प्रकार हैः---माधव-सत्वत्-भीम सात्वत-अंधक-रैवत-ऋक्ष एवं विश्वगर्भ-वसुदेव, दमघोष, वसु, बभ्रु, सुषेण एवं सभाक्ष-श्रीकृष्ण [ह.वं.२.३८.३६-५१] । कृष्ण
यदु III. n.  इनमें से भीम सात्त्वत राम दाशरथि राजा का समकालीन था । उसने इक्ष्वाकुवंशीय शत्रुघातिन् राजा से मथुरा नगरी को जीत कर, वहॉं अपना राज्य स्थापित किया । सात्वत राजा को भजमान, देवावृध, अंधक एवं वृष्णि नामक चार पुत्र थे, जिनके कारण, यादव वंश की चार शाखाएँ उत्पन्न हुयी । उनमें से देवावृध एवं उसके पुत्र बभ्रु ने अबु पहाडी के प्रदेश में स्थित मार्तिकावत देश में अपनी राज्य स्थापित किया । अंधक एवं उसके दो पुत्र कुकुर एवं भजमान, मथुरा में राज्य करते रहे । कंस राजा उन्ही के वंश में उत्पन्न हुआ था । भजमान के पुत्र ‘अंधक नाम से ही सुविख्यात हुये, एवं उनका राज्य कृतवर्मन् उनका राजा था । वृष्णि भारतीय युद्ध के समय कृतवर्मन उनका राजा था । वृष्णि का राज्य गुजराथ में द्वारका प्रदेश में था (वृष्णि देखिये) ।
यदु III. n.  इनके सिवा यादव वंशों के अन्य कई उपशाखाओं का राज्य विदर्भ, अवंती, दशार्ण प्रदेश में भी था । हैहकों का मुख्य राज्य नर्मदा नदी के किनारे, माहिष्मती में था, एवं उनकी वीतहोत्र, शर्यात, भोज, अवन्ती एवं तुंडिकरे नामक पॉंच शाखाएँ प्रमुख थी । यद्यपि हैहयों के उपशाखाओं में से ‘भोज’ एक था, फिर भी गुजरात के वृष्णियों को छोड कर बाकी सारे यादव वंश ‘भोज’ सामुहिक नाम से प्रसिद्ध थे । इसी कारण, निम्नलिखित यादव राजाओं को ‘भोज’ कहा गया हैः---उग्रसेन, कंस, कृतवर्मन, विदर्भराज, भीष्मक, एवं रुक्मिन् । भीम सात्वत से ले कर श्रीकृष्ण तक के यादव राजाओं का मुख्य राज्य मथुरा में ही था । जरासंध की भय से, श्रीकृष्ण ने एक स्वतंत्र यादव राज्य पश्चिम समुद्र के तट पर सुराष्ट्र में स्थित द्वारका नगरी में स्थापित किया । श्रीकृष्ण के समय, यादवों की संख्या कुल तीन कोटी थी, जिनमें से साठ लाख लोग शूर योद्धा थे ।
यदु III. n.  भागवत में यादववंश में उत्पन्न अठारह शूर योद्धाओं की नामावलि दी गयी है, जो निम्नप्रकार हैः---प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, दीप्तिमत्, भानु, साम्ब, मधु, बृहद्‍भानु, चित्रभानु, वृक, अरुण, कवि एवं न्यग्रोध [भा.१०.९०.३३-३४] । इनमें से प्रद्युम्न, अनिरुद्ध, एवं वज्र भारतीय युद्ध के पश्चात् हुये मौसल युद्ध मे मारे गये । इसी युद्ध में समस्त यादव वंश का भी जडमूल से संहार हुआ । इस महाभयानक संहार का वर्णन भागवत्, एवं महाभारत में प्राप्त है [भा.३.४.१-२] ; [म.मौ.४] । इस संहार से केवल चार पॉंच यादव ही बच सके [भा.१.१५.२३] ।
यदु III. n.  प्राचीन आर्यसंस्कृति का प्रसार राजपूताना, गुजरात, मालवा एवं दक्षिण के प्रदेशों में करने प्रदेश अनार्य थे, जिन्हे आर्य धर्म एवं संस्कृति की दीक्षा यादवों ने दी । यह कार्य करते समय, ये लोग अनार्य लोगों के साथ सम्मिलित हुये कर्मठ आर्यधर्म का पालन न कर सके । इसी कारण महाभारत एवं पुराणों में इन्हे ‘असुर’ कहा गया है, एवं उत्तरी पश्चिमी भारत के ‘नीच्य’ एवं ‘अपाच्य’ जातियों में इनकी गणना की गयी है । फिर भी आर्यधर्म के प्रसार में इन्होंने जो कार्य किया वह प्रशंसनीय है । यादवों का सर्वश्रेष्ठता नेता श्रीकृष्ण था, जो धर्मनीति का नेता बन गया एवं साक्षात् विष्णु का अवतार कहलाने लगा । आर्यसंस्कृति के प्रसार में यादवों के द्वारा किये गये कार्य में श्रीकृष्ण का बडा हाथ रहा है ।
यदु III. n.  महाभारत में भूरिश्रवस् के द्वारा यादवों की अत्यधिक कटुशब्दों में आलोचना की गयी है, जहॉं उन्हे आचारहीन (व्रात्य), निंद्यकर्म करनेवाले, एवं गर्हणीय योनि के कहा गया है [म.द्रो.११८.१५] । एवं द्वैपायन के साथ कपट करने से इनका नाश होने का निर्देश प्राप्त है [कौ.अ.पृ.२२] ।
यदु IV. n.  विदर्भदेश क एक राजा, जिसने अपनी प्रभा अथवा सुमति नामक कन्या सगर राजा को विवाह में दी थी ।
यदु V. n.  (सो. ऋक्ष.) एक राजकुमार, जो उपरिचर वसु राजा का पुत्र था । युद्ध में यह से पराजित नही होता था [म.आ.५७.२९] ।
यदु VI. n.  स्वायंभुव मन्वन्तर के जित देवों में से एक ।

मराठी (Marathi) WN

noun  राजा ययातिचा एक पुत्र   Ex. यदुचा जन्म देवयानीच्या पोटी झाला होता.

ONTOLOGY:

पौराणिक जीव (Mythological Character) ➜ जन्तु (Fauna) ➜ सजीव (Animate) ➜ संज्ञा (Noun)

SYNONYM:

यदु राजा

Wordnet:

ben যদু

guj યદુ

hin यदु

kas ید

kok यदू

mal യദു

ori ଯଦୁ

pan ਯਦੁ

san यदुः

urd یدو , بادشاہ یدو

A Sanskrit English Dictionary

यदु  m.  m. N. of an ancient hero (in the वेद often mentioned together with तुर्वश [or तुर्वसु] q.v., and described as preserved by इन्द्र during an inundation; in epic poetry he is a son of ययाति and brother of पुरु and तुर्वसु, कृष्ण being descended from यदु, and भरत and कुरु from पुरु; यदु is also called a son of वसु, king of चेदि, or a son of हर्य्-अश्व), [RV.]; [MBh.]; [Hariv.]; [Pur.]
N. of a country on the west of the Jumnā river (about मथुरा and वृन्दा-वन, over which यदु ruled; according to others the Deccan or Southern peninsula of India), [W.]
यादव    pl. the people of यदु or the descendants of king यदु ( cf.), ib.

The Practical Sanskrit-English Dictionary

यदुः [yaduḥ]   1 N. of an ancient king, the eldest son of Yayāti and Devayānī and ancestor of the Yādavas.
 N. N. of a country near Mathurā. -Comp.
-कुलोद्भवः, -नन्दनः, -श्रेष्ठः   epithets of Kṛiṣṇa.

Shabda-Sagara

यदु  m.  ( -दुः)
1. The name of a king, the ancestor of KRISHṆA, and the eldest son of YAYĀTĪ and DEVAYĀNĪ, the sixth monarch of the lunar dynasty.
2. A country on the west of the Jamunā river about Mathurā and Brindābana, over which YADU ruled, and named after him: according to some authorities, however, the kingdom of YADU, is the Dakshin or Peninsula of India. m. Plu. ( -वाः) I. The Yādavas, the people of YADU.
2. Descendants of king YADU: more usually however यादवाः .