विशिष्ट व्रत - व्रतारम्भकी व्यवस्था

यद्यपि उपर्युक्त व्रत पाप - नाशके निमित्तसे किये जाते हैं, तथापि यदि इनका विधिपूर्वक अनुष्ठान किया जाय तो इनके प्रभावसे जीवनमें अपूर्व परिवर्तन दिखायी देता है । वर्षोंसे दुःख भोगनेवाले मनुष्यको भी इन व्रतोंके आचरणसे ऐसे साधन मिल जाते हैं, जिनके प्रभावसे उसके सम्पूर्ण दुःख - दारिद्र्य स्वप्नकी भाँति विलीन हो जाते हैं और उसे मनोवाञ्छित सुखोंकी प्राप्ति होने लगती है । व्रत करनेवाले पुरुषको चाहिये कि वह व्रतारम्भके पहले दिन मुण्डन कराये; फिर भस्म, गोमय, मृत्तिका, जल और पञ्चगव्यसे स्त्रान करके अन्तमें शुद्ध स्त्रान करे । तत्पश्चात् सायंकालमें जब तारे दिखायी देने लगें, तब व्रतकी दीक्षा ले और अपने किये हुए पापोंके लिये सच्चे हदयसे पश्चाताप करते हुए उनको जनताके सामने स्पष्टरुपसे प्रकट करे । फिर दूसरे दिन प्रातःस्त्रान आदिके बाद देवपूजा, पितृपूजा, घृतहोम और गायत्री - जप करके मौनावलम्बनपूर्वक मन, वाणी और क्रियाके द्वारा व्रतमें संलग्न हो जाय तथा उसे सावधानीके साथ पूर्ण करे । यहाँ प्रसंगवश कुछ ऐसे पाप, जो प्रमादवश सहज ही हो जाते हैं और उनके कुछ ऐसे प्रायश्चित, जो सुगमतापूर्वक किये जा सकते हैं, बतलाये जा रहे हैं ।

फल और फुल देनेवाले वृक्ष, लता या गुल्म आदिके छेदनका पाप वेदकी सौ ऋचाओंका जप करनेसे दूर होता है । १ वानर, गधा, कुत्ता, ऊँट और कौआ काट ले तो जलमें प्राणायाम करके घी खानेसे शुद्धि होती हैं । १ ब्राह्मणको कुत्ता काट खाय तो वह समुद्रगामिनी नदीमें स्त्रान करके सौ प्राणायाम करने तथा घृतपान करनेसे शुद्ध होता है । २ ब्राह्मणीको कुत्ता, सियार या भेड़िया काट ले तो वह तारा देखनेसे शुद्ध होती है । ३ यदि रजस्वला स्त्रीको कुत्ता, सियार या गधा काट ले तो पाँच रात्रि पञ्चगव्य पीनेसे उसकी शुद्धि होती है । ४ यदि ब्राह्मणके शरीरमें घाव होकर रुधिर और पीब निकले तथा उसमें कीड़े पड़ जायँ तो दो गव्य - गोबर एवं गोमूत्रका प्राशन करनेसे वह शुद्ध होता है । ५ यदि गृहस्थ पुरुष कामवश वीर्यको भूमिपर डाले तो तीन प्राणायाम करके एक हजार गायत्रीजप करनेसे वह शुद्ध होता है । ६ स्वप्नमें ब्रह्मचारीं द्विजका अकामसे भी वीर्य गिर जाय तो वह स्त्रान करके तीन बार सूर्यको प्रणाम करे और

इस ऋचाको जपे, तभी उसकी शुद्धि होती है । ७ यदि कोई यज्ञोपवीतधारी द्विज बिना यज्ञोपवीतके भोजन कर ले या मल - मूत्रका त्याग करे तो वह प्राणायामपूर्वक आठ हजार गायत्रीका जप करनेसे पवित्र होता है । १ स्त्री बेचनेसे बड़ा पाप होता है, उसकी चान्द्रायणव्रतसे शुद्धि होती है । २ बाग, बगीचे, तालाब, तलाई और कुआँ, प्याऊ - इनके बेचनेसे तथा सुकृत और पुत्रका विक्रय करनेसे भी पाप होता है । उससे छूटनेके लिये त्रिकाल स्त्रान करके पृथ्वीपर शयन करे और एक दिन उपवास करके दूसरे दिन अन्न ग्रहण करे । ३ सर्प और नेवले, बकरे और बिल्ली, चूहे और ऊँट, मेंढक और स्त्रीके बीचमें होकर निकलनेका पाप स्त्रान, दान, जप या व्रतरुप तात्कालिक प्रायश्चित करनेसे दूर होता है । ४ किसी प्रकारका असत दान ग्रहण कर लिया जाय तो तीन हजार गायत्री जपनेसे शुद्धि होती हैं ५ । भेड़का, गर्भिणी तथा बिना बछाड़ेवाली गौका और वनके मृग, सूअर एवं नीलगाय आदिका दुग्ध पान करनेपर उपवास करनेसे शुद्धि होती है । महिषीके दूधका शास्त्रोंमें निषेध नहीं है । ६ आपत्तिकालमें ब्राह्मण यदि शूद्रके घरमें भोजन कर लेतो मानसिक पश्चात्तापपूर्णक ' द्रुपदादिव०' मन्त्नका सौ बार जप करनेसे शुद्ध हो जाता है । १ दीपक जलानेसे बचा हुआ तैल, लगानेसे बचा हुआ उबटन और गलीमें होकर लाया हुआ भोजन काममें लिया जाय तो नक्तव्रत करनेसे शुद्धि होती हैं २ । यदि अनजानमें चाण्डालके कुएँ अथवा बर्तनका जल पी लिया गया हो तो तीन दिनका उपवास करनेसे पवित्रता होती हैं ३ । जो वाणीसे दूषित किया गया हो, जिसमें किसीकी दूषित भावना हो गयी हो तथा जो भावदूषित पात्रमें रखा गया हो, उस अन्नको यदि ब्राह्मण खा ले तो वह तीन रात्रिके व्रतसे शुद्ध होता है ४ । यदि सींग, हाड़, दाँत, शङ्ख, सीप और कौड़ीसे बनाये हुए पात्रमें भरकर नवीन जल ( वर्षाका तात्कालिक जल ) पीया गया हो तो पञ्चगव्य पीनेसे शुद्धि होती है ५ । बिना मौसिमकी वर्षाका जल दस दिनोंतक नहीं पीना चाहिये । मौसिममें भी बरसा हुआ शुद्ध नवीन जल तीन दिनोंतक नही ग्रहण करे । यदि इसके विपरीत पी ले तो उपवाससे शुद्धि होती है ६ । धान ( चावल ) , दही और सत्तू - इनको लक्ष्मीकी कामनावाला पुरुष रातमें न खाय । यदि खा ले तो उपवाससे ही उसकी शुद्धि होती है । ७ प्राणायाम एक ऐसा उत्कृष्ट साधन है, जिसकी सौ आवृतियाँ करनेसे पाप और उपपाप सब नष्ट हो जाते है १ । वट, आक ( मदार ) , पीपल , कुम्भी ( तरबूज ) , तिन्दुक ( तेंदू ) , कदम्ब और कचनारके पत्तोंमें भोजन नहीं करना चाहिये ; क्योंकि उनमें भोजन करनेसे जो दोष होता है , उसकी चान्द्रायणव्रतसे ही शुद्धि होती है । २ मधु , गुड़की बनी हुई वस्तु, शाक, गोरस, नमक और घीको हाथसे उठाकर नहीं परोसना चाहिये । जो हाथसे उठाकर दी हुई उपर्युक्त वस्तुओंको खाता है, वह एक दिन उपवास करनेसे शुद्ध होता है । ३ यदि कोई आसनपर उँकडू बैठकर अथवा आधी धोती ओढ़कर भोजन करे या अधिक गर्म अन्न लेकर उसे फूँक - फूँककर खाय तो वह कृच्छ्रसांतपन व्रतसे शुद्ध होता है । ४ ब्राह्मण यदि अनजानमें मृताशौच अथवा जननाशौचवालेके यहाँ भोजन कर ले तो सौ प्राणायाम करनेसे शुद्ध होता है ५ । सदाचारहीन एवं निन्दित्त आचरणवाले विप्रका भी अन्न खानेसे ब्राह्मणको एक दिनका उपवास करना चाहिये । ६ यदि कोई स्वेच्छासे ऊँट या गधेपर बैठे तो उसे वस्त्रोंसहित जलमें प्रवेश करके प्राणायाम करना चाहिये ; तभी उसकी शुद्धि होती है । यदि कोई इन्द्रधनुष अथवा पलासकी आग दूसरेको दिखाये तो वह एक दिन और एक रात उपवास करके ब्राह्मणको दक्षिणा दे; यही उसके लिये प्रायश्चित्त है २ । अपाड्न्क्तेय ( पंक्तिमें न बैठनेयोग्य ) पुरुषके साथ एक पंक्तिमें बैठकर भोजन करनेवाला उत्तम द्विज दिन - रातका उपवास करके पञ्चगव्य पान करनेसे शुद्ध होता है । ३ कम्बल और रेशमी कपड़ोंमें नीलका रंग होना दोषकी बात नहीं है: क्योंकि ये स्वतः शुद्ध होते हैं ४ । यदि किसीके द्वारा कुत्ते, बिल्ली, नेवले, मेढक, साँप, छुछूँदर और चूहे आदि जीवोंकी हत्या हो जाय तो वह बारह दिनका कृच्छ्रव्रत करनेसे शुद्ध होता है ५ । फल, फूल और अन्नके रससे उत्पन्न होनेवाले जीवोंकी हत्याका प्रायश्चित है केवल घी खाकर व्रत रहना । यदि शूद्र ब्राह्मणका अन्न और ब्राह्मण शूद्रका अन्न लेकर दानमें दे अथवा ब्राह्मण शूद्रके हाथसे भोजन कर ले तथा जल पी ले तो वह एक दिन - रात उपवास करके ६ पञ्चगव्य पीनेसे शुद्ध होता है । नवश्राद्ध, मासिक श्राद्ध, सार्धमासिक श्राद्ध, षाण्मासिक श्राद्ध और वार्षिक श्राद्धमें भोजन करनेवाला ब्राह्मण यथाक्रम चान्द्रायण, पराक, अतिकृच्छ्र, कृच्छ्र, पादकृच्छ्र और एकाहव्रतसे शुद्ध होता है १ । यदि कुआँ आदिमें किसी मरे हुए जीवकी लाश गल जाय और उसका जल पी लिया जाय तो तीन दिन केवल जल पीकर रहनेसे शुद्धि होती है । यदि मृत जीव मनुष्य हो तो छः दिनतक जल पीकर रहनेसे शुद्धि होती है २ । थोड़े जलवाले ताल, तलाई और कुण्ड आदिमें यदि कोई अपद्रव्य पड़ जाय तो कुएँ आदिकी शुद्धिके समान ही उनकी भी शुद्धि होनी चाहिये ३ । बड़े - बड़े जलाशयोंका जल अशुद्ध नहीं होता । पोखरी या कुण्डमें घुटनेसे ऊपर पानी हो, तभी वह शुद्ध - ग्रहण करनेयोग्य होता है । घुटनेसे नीचे हो तो वह अपवित्र है ४ । ऊन, रेशम, सन और आरक्तवस्त्र - ये थोड़ेमें ही शुद्ध हो जाते हैं; इनकी शुद्धिके लिये धूपमें सुखाना और जलके छीटे आदि देना ही पर्याप्त है ५ । गोहत्या, ब्रह्महत्या, सुरापान, सुवर्णकी चोरी और गुरुपत्नी - गमन - इन पापोंको करनेवाले मनुष्य महापातकी माने गये है । उनसे वार्तालाप करने, उनका स्पर्श होने, उनके श्वासकी हवा लगने, उनके साथ एक सवारी या आसनपर बैठने, साथ - साथ भोजन करने, यज्ञ अथवा स्वाध्यायमें उनके साथ सम्मिलित तथा उनके यहाँ पुत्र या पुत्रीचा ब्याह करनेसे उनका पाप फैलकर अपने ऊपर आ जाता है । अतः ऐसे पुरुषके संसर्गसे बचना अत्यन्त आवश्यक है १ । बीमार गौकी चिकित्साके लिये यदि उसे बाँधा जाय अथवा मरे हुए गर्भको निकालनेका प्रयत्न किया जाय और उस समय उस गौकी मृत्यु हो जाय तो उसका प्रायश्चित नहीं होता २ । इसी प्रकार किसीके प्राण बचानेके लिये यदि उसके शरीरमें कहीं जलाने, काटने या शिराभेदन करने ( पस्त खोलने ) की आवश्यकता हो और इस प्रयत्नमें दैवात वह मृत्युको प्राप्त हो जाय तो उसका भी पाप नहीं लगता ३ । मदिरा मनुष्यका सर्वनाश करनेवाली मानी गयी है । वह कटहल, दाख, महुआ, खजूर, ताड़, ईख, मधु, सीरा, अरिष्ट, धवईके फूल और नारियलसे बनती है । इस तरह वह ग्यारह प्रकारकी है । पुलस्त्यने इन सबको समानरुपसे मद्य कहा है और बारहवीं सुराको इन सबसे अधम बतलाया है । गौडी ( गुड़से बननेवाली ) - माध्वी ( महुआसे बननेवाली ) और पैष्टी ( जौ आदिसे बननेवाली ) - यह तीन तरहकी सुरा जाननी चाहिये । मदिरा कैसी भी क्यों न हो, वह मनुष्यके लिये सर्वथा अग्राह्य और अस्पृश्य है ४ ।