अजिता - अर्चित - पादाब्ज : नित्या - नित्य - अवतंसित : ।
विलासिनी - कृत - उल्लास : शौण्डीसौन्दर्य - मण्डित : ॥६१॥
३१८ ) अजितार्चितपादाब्ज --- अपराजिता शक्तीने ज्याची चरणकमळे पूजली आहेत .
३१९ ) नित्यानित्यावतंसित --- नित्याशक्तीला ज्याचे चरणकमळ सदैव कर्णभूषणांप्रमाणे आहेत .
३२० ) विलासिनीकृतोल्लास --- विलासिनी शक्तीनेजो उल्लसित राहतो .
३२१ ) शौण्डीसौंदर्यमण्डित --- शौण्डी नामक शक्तीच्या सौंदर्याने जो मण्डित ( भूषित ) झाला आहे .
अनन्ता - अनन्तसुखद : सुमङ्गलसुमङ्गल : ।
इच्छाशक्ति - ज्ञानशक्ति - क्रियाशक्ति निषेवित : ॥६२॥
३२२ ) अनन्तानन्तसुखद --- अनन्ता नामक शक्तीला अनन्त सुख देणारा .
३२३ ) सुमङ्गलसुमङ्गल --- सुमङ्गल पीठ ज्याच्या मुळे मंगलमय होते .
३२४ ) इच्छाशक्तिज्ञानशक्तिक्रियाशक्तिनिषेवित --- इच्छाशक्ती - ज्ञानशक्ती - क्रियाशक्ती या तीनही शक्ती ज्याची सेवा करतात .
सुभगा - संश्रित - पद : ललिता - ललिता - आश्रय : ।
कामिनी - कामन : काममालिनी - केलि - लालित : ॥६३॥
३२५ ) सुभगासंश्रितपद --- सुभगा नावाच्या शक्तीने ज्याच्या चरणकमळांचा आश्रय घेतला आहे .
३२६ ) ललिताललिताश्रय --- जो ललितादेवीचे मनोहर आश्रयस्थान आहे .
३२७ ) कामिनीकामन --- कामिनी या शक्तिदेवतेची इच्छा पूर्ण करणारा .
३२८ ) काममालिनीकेलिलालित --- काममालिनी शक्तीच्या केलि म्हणजे क्रीडांनी प्रसन्न राहणारा .
सरस्वती - आश्रय : गौरीनन्दन : श्रीनिकेतन : ।
गुरुगुप्तपद : वाचासिद्ध : वागीश्वरीपति : ॥६४॥
३२९ ) सरस्वत्याश्रय --- सरस्वती म्हणजे वाक्‌देवतेचा आश्रय असणारा .
३३० ) गौरीनन्दन --- पार्वती देवीस आनन्द प्रदान करणारा .
३११ ) श्रीनिकेतन --- श्री म्हणजे लक्ष्मी . निकेतन म्हणजे निवासस्थान . जो लक्ष्मीचे निवासस्थान आहे .
३३२ ) गुरुगुप्तपद --- गणकाचार्यादी समस्त गुरूंनी चरणी दृढ आलिंगन दिल्यामुळे ज्याचे चरण झाकले गेले आहेत .
३३३ ) वाचासिद्ध --- ज्याची वाणी सिद्ध आहे . म्हणजे तो बोलेल त्याप्रमाणे घडते .
३३४ ) वागीश्वरीपति --- भाषेची देवता ( वाक्‌ + ईश्वरी = वागीश्वरी ) सरस्वती अथवा बुद्धिदेवता यांचा स्वामी .
नलिनी - कामुक : वामाराम : ज्येष्ठामनोरम : ।
रौद्रीमुद्रित - पादाब्ज : हुम्बीज : तुङ्गशक्तिक : ॥६५॥
३३५ ) नलिनीकामुक --- नलिनीनाम शक्तीचा वल्लभ .
३३६ ) वामाराम --- वामा नामक शक्तीचा विसावा असलेला किंवा वामा नामक शक्ती ज्याची प्रिया आहे .
३३७ ) ज्येष्ठामनोरम --- ज्येष्ठा नामक शक्ती ज्याची मनोरमा प्रिया आहे असा .
३३८ ) रौद्रीमुद्रितपादाब्ज --- रौद्री नामक शक्तीने ज्याचे चरणकमळ आपल्या ओंजळीत बद्ध केले आहेत .
३३९ ) हुम्बीज ---‘ हुम्‌ ’ हे ज्याचे बीज आहे . ‘ वक्रतुण्डाय हुम्‌ ’ या षडाक्षरी मंत्राचा अन्तिम वर्ण जो ‘ हुम्‌ ’ आहे तोच समस्त पुरुषार्थाचे कारणबीज आहे . त्यामुळे भगवान गणपती ‘ हुम्बीज ’ या नावाने प्रसिद्ध आहे .
३४० ) तुङ्गशक्तिक ---‘ तुङ्ग ’ ही ज्याची शक्ती आहे .
विश्वादि - जनन - त्राण : स्वाहाशक्ति : सकीलक : ।
अमृत - अब्धि - कृत - आवास : मद - घूर्णित - लोचन : ॥६६॥
३४१ ) विश्वादिजननत्राण --- विश्वाचा आदि जो हिरण्यगर्भ याचा जन्म व पालन ज्याच्याकडून होते तो . विश्वादिकांच्या उत्पत्तीचा त्राण ;
३४२ ) स्वाहाशक्ति --- जो साक्षात्‌ स्वाहाशक्ती आहे . स्वाहा म्हणजे सुवहा . ज्या शक्तिद्वारा देवतांप्रत प्रार्थना पोहोचविल्या जातात ती स्वाहाशक्ती .
३४३ ) सकीलक --- कीलक हा मंत्रशास्त्रातील एक विधी आहे . ( कीलक म्हणजे खिळा . खिळ्याने वस्तू पक्की करावी तसा कीलकाद्वारे मंत्र पक्का , स्थिर होतो .) जो कीलकाने युक्त आहे असा .
३४४ ) अमृताब्धिकृतावास --- अमृतसागरात ज्याचा निवास आहे असा . अमृतपाना रमलेला .
३४५ ) मदघूर्णितलोचन --- गंडस्थळातून झरणार्‍या मदाने ज्याचे नेत्र धुंद ( चंचल ) झाले आहेत .
उच्छिष्टगण : उच्छिष्टगणेश : गणनायक : ।
सार्वकालिकसंसिद्धि : नित्यशैव : दिगम्बर : ॥६७॥
३४६ ) उच्छिष्टगण --- ज्याचे गण उत्कृष्ट आणि शिष्ट ( शिष्ट म्हणजे सुसंस्कृत , विद्वान्‌ ) आहेत .
३४७ ) उच्छिष्टगणेश --- उत्कृष्ट आणि शिष्ट गणांवर ज्याची सत्ता चालते असा . तंत्रमार्गातले वामाचारी लोक या गणपतीची आराधना करतात . उच्छिष्ट गणपतिपंथाचे अनुयायी जातीपातींचा भेद मानीत नाहीत . ‘ मद्य ’ व ‘ मैथुन ’ हे दोन ‘ म ’ कार या पंथात विहित आहेत . या पंथाचे लोक कपाळावर लाल टिळा लावतात . ( श्रीविद्यार्णवतंत्र )
३४८ ) गणनायक --- समस्त गणांचा नायक .
३४९ ) सार्वकालिकसंसिद्धि --- ज्याच्या सिद्धी सार्वकालिक , त्रिकालाबाधित आहेत .
३५० ) नित्यशैव --- सदैव कल्याणाचेच ( शिव ) चिन्तन करणारा . नित्य शिवाचेच चिंतन करणारा .
३५१ ) दिगंबर --- दिशा हेच ज्याचे वस्त्र आहे असा .
अनपाय : अनन्तदृष्टि : अप्रमेय : अजरामर : ।
अनानिल : अप्रतिरथ : हि अच्युत : अमृतम्‌ अक्षरम्‌ ॥६८॥
३५२ ) अनपाय --- अपायरहित . अविनाशी . अपाय म्हणजे नाश , संकट या गोष्टींपासून रहित असणारा .
३५३ ) अनन्तदृष्टि --- दृष्टीचा संबंध ज्ञानाशी येतो . ज्याची ज्ञानदृष्टी अमर्याद , असीम आहे . ज्याच्या ज्ञानदृष्टीला अन्तच नाही असा .
३५४ ) अप्रमेय --- प्रमेय म्हणजे प्रमाणांचा विषय किंवा सिद्ध करण्याची गोष्ट . विषय हे इंद्रियगम्य असतात . जो इंद्रियगम्य नाही असा तो . ज्याला इंद्रियांनी जाणता येत नाही .
३५५ ) अजरामर --- अजर + अमर = अजरामर : - जरा म्हणजे वृद्धत्व . ज्याला वृद्धपणा नाही व अमर म्हणजे मृत्यूही नाही असा .
३५६ ) अनाविल --- आविल म्हणजे दूषित . अनाविल म्हणजे अत्यंत शुद्ध .
३५७ ) अप्रतिरथ --- प्रतिरथ म्हणजे तुल्यबल प्रतिस्पर्धी . ज्याला कोणीही तुल्यबल प्रतिस्पर्धी नाही असा .
३५८ ) अच्युत --- च्युत होणे म्हणजे मूळ स्थानावरून खाली येणे . अच्युत म्हणजे जो आपल्या मूळ स्थानापासून कधीही ढळला नाही . ज्याचे कधीही अध : पतन होत नाही .
३५९ ) अमृतम्‌ --- मृत्यूच्याही पलीकडे असणारा . मोक्षरूप .
३६० ) अक्षरम्‌ --- क्षर म्हणजे कमी होणे , अक्षर म्हणजे कमी होणे , झिजणे हे विकार ज्याला नाहीत असा . अविनाशी .
अप्रतर्क्य : अक्षय : अजेय : अनाधार : अनामय : अमल : ।
अमोघसिद्धि : अद्वैतम्‌ अघोर : अप्रमितानन : ॥६९॥
३६१ ) अप्रतर्क्य --- ज्याच्याविषयी काहीही तर्क करता येत नाही . तर्काने अगम्य .
३६२ ) अक्षय --- ज्याला क्षय नाही असा क्षयरहित . अविनाशी .
३६३ ) अजेय --- अजिंक्य . ज्याला जिंकता येत नाही .
३६४ ) अनाधार --- ज्याला कोणाचाही , कसलाही आधार लागत नाही . आधारशून्य .
३६५ ) अनामय --- जो निरोगी आहे , सुदृढ आणि निकोप आहे .
३६६ ) अमल --- जो शुद्ध , दोषरहित आहे . विकाररूपी मल नसणारा .
३६७ ) अमोघसिद्धि --- ज्याच्या सिद्धी कधीही निष्फळ ठरत नाहीत . ज्याच्याजवळ अव्यय सिद्धी आहेत .
३६८ ) अद्वैतम्‌ --- प्रपंचरून द्वैताच्या जो अतीत म्हणजे पलीकडे आहे .
३६९ ) अघोर --- भयानक नसलेला , सौम्य .
३७० ) अप्रमितानन --- अप्रमित म्हणजे मोजता न येणारे . आनन म्हणजे मुख ज्याची असंख्य मुखे आहेत .
अनाकार : अब्धि - भूमि - अग्नि - बलघ्न : अव्यक्तलक्षण : ।
आधारपीठ : आधार : आधार - आधेय - वर्जित : ॥७०॥
३७१ ) अनाकार --- आकाररहित - कोणत्याही मर्यादेत न बसणारा . निराकार .
३७२ ) अब्धिभूम्यग्निबलघ्न --- क्लेदन म्हणजे भिजविणे हे अब्धि म्हणजे जलाचे बल होय . स्तम्भन म्हणजे स्तब्धता , प्रतिबंध , नियमन हे भूमी म्हणजे पृथ्वीचे बल आणि दहन म्हणजे जाळणे हे अग्नीचे बल होय . ही बले निष्प्रभ करणारा .
३७३ ) अव्यक्तलक्षण --- मानवाच्या बहिर्मुखबुद्धिने ज्याच्या स्वरूपलक्षण तथा तटस्थ लक्षणाची अभिव्यक्ती होत नाही असा बाह्यलक्षणांनी ज्याची ओळख होत नाही . जो स्व - रूप लक्षण आहे .
३७४ ) आधारपीठ --- विश्वादी समस्त तत्त्वांचे आधारस्थान असणारा . पृथ्वीपासून शिवापर्यंत छत्तीस आधारभूत तत्त्वांचाही ( शिव - शक्ती - सदाशिव - ईश्वर - शुद्धविद्या - माया - विद्या ( अविद्या )- कला - राग - काल - नियती - जीव - प्रकृती - मन - बुद्धी - अहंकार - श्रोत्र - त्वक्‌ ( त्वचा )- चक्षु - जिह्वा - घ्राण - वाक्‌ - पाणी ( हात )- पाद ( चरण )- पायु ( गुदद्वार )- उपस्थ ( जननेंद्रिये ) शब्द - स्पर्श - रूप - रस - गंध - आकाश - वायू - तेज - जल आणि पृथ्वी ही आधारभूत तत्त्वे आहेत .) आधार असणारा .
३७५ ) आधार --- अनंतकोटी ब्रह्माण्डांचा आधार स्थान असणारा . अ = विष्णू आणि आ = ब्रह्मा यांना धारण करणारा .
३७६ ) आधाराधेयवर्जित --- आधार - आधेय भावरहित , अद्वैतस्वरूप .