( २)
तत्यन्यायनिभाक्रे
%2.
घृत्तित्वैरुमम्वन्धप्रतियोगितयैकोपकारकर्यैकदेशाब
चिछन्नृत्तित्वैकससर्गप्रतियोगित्वैकशब्दवाच्यत्य-
धर्मे अस्तित्येनाभित्रा अनेके य धर्मास्तदात्मकप-
दार्थयोधजनकत्यमपीति सम्यन्धे कधत्रित्तादात्म्प-
लक्षणे अभेद प्रधान मेदो गौण, ससग्ग स्वभेदो
गौण भेद प्रधानम्। तथा च भेदविथगिष्टाभेद-
स्सम्पन्ध अभेदविशिष्टभेदस्ससर्ग इति विवेक' ।
अयत्र पर्यायार्थिकनयस्प गुणभावे द्वठयार्थिकनयस्य
মरानभावे युज्यते ॥
द्रव्यार्धिकस्य गौणत्ये पर्यायार्थिकस्य प्राधान्ये
स्वभेदस्योपचार. कार्योऽमेदासभवात् ।
तथा हि नैकत्रैकदा विर्द्धनानागुणानामभेद-
सनयो धर्मिभेदात्, नापि स्वरूपेण, प्रतिरगुण स्थ
रूप मेदात । नाप्यधन, स्वाधारस्यापि भेदात्। नवा
सम्पन्धेन, मम्पन्धि मेदेन सम्पन्धभेदात् । नाप्यु-
पकारेण, तत्तज्न्यज्ञानाना मेदात् । नापि गुणिंदे-
शेन, नस्यापि प्रतिगुणमनेकन्यात् | नापि ससर्गण,
समर्गिभदेन भेदान् । नापि शब्देन, अर्थभेदेन तस्य
मेदादिनि। तस्मादमेदमुपचर्य नद्भमभिशानेकया-
बढर्मात्मकवस्तुयोधजनकत्व वाक्यानामिति ॥
घटस्स्यादस्त्येवेति प्रथम वाक्यमितरघर्माम-