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नस्यम्यायविभाक्रे
तत्ततित्रयाविधुरस्यार्थस्य नत्तच्छच्दवाच्यत्थमप्र-
तिक्षिपन् शब्दाना स्वस्वप्रध्टृत्तिनिमित्तप्रियाविशि-
घ्ार्थाभिधायित्वाभ्युपगम गवस्भूतनय.। यथा पर-
मैश्वर्यप्रृत्तिविदिष्ट इन्द्रशब्दयाच्य सामर्थ्यक्रि-
याविशिष्टशक्रपदयोध्य असुरपुरभेदन कियावि-
शिष्ट पुरन्दरशब्दयाच्य इत्पेयरूपाभिप्राया ॥
तत्राद्याश्रत्वारो नया अर्थनया अर्थप्रधानत्यात्
अन्त्ये त्रपस्तुशब्दनया शब्दवाच्यार्धयिषयत्यात् ॥
नैगमो भावाभावनिपयक, सद्वहस्सर्व माव-
विपयक , व्यवहार कालग्रयव्ृत्तिकतिपथभावमका-
चर्तमानक्षणमात्रस्थापिपदार्थविषय
रम्ररयापक ,
झजुसूत्र कालादिभेदेन भिन्नार्थविषयद्शन्दनय,
ध्युत्पत्तिमेदेन पर्यायशब्दाना विभिन्नार्थनाममर्धन-
पर. ममभिरूढ , किया मेदन विभिन्नार्थनानिरूपण
पर एवभूतनय इत्युत्तरोत्तरनयापेक्षया पूर्वपूर्वनयस्य
महाविपयत्व योध्यम् ॥
धर्मद्वयघर्मिद्वयधर्मधर्मिद्र याना सर्वधा पार्थश्पा-
मिप्रायो नैगमा नास यथा वहिपर्यतदृत्तित्वयो`
अनित्पज्ञानयो रूपनैरययो आत्मृत्तिसत्त्वचैत
न्ययो काठिन्यवद्रव्पृथिव्यो रूपवद्रबव्यमूर्तयो
पर्यायवद्रव्यवस्त्यो ज्ञानात्मनो नित्यसुग्वमुक्तयोः